May 20, 2009

بناء جديد




على الشاطئ الذي تمسحه الأمواج بأيد هادئة كانت تجلس طفلتان تملآن دلوين وتبنيان بيوتا من الرمال. الأولى رحاب ابنة صديقي والثانية كانت طفلة روسية بدا أنها ابنة سائح يجلس على طاولة قريبة.
>
لم يلحظ أحد منا متى بدءا اللعب ولا كيف تعارفا. ولم يكن يبدو عليهما في الحقيقة أي حوار منطوق. رحاب لا تعرف من الانجليزية إلا كلمة واحدة هي ( نو ) وعلى عادة الأطفال حين يتعلمون كلمة جديدة فإن رحاب تكرر ( نو ) في كل أحوالها فحين تطلب منها شيئا أو تسألها عن اسمها أو ماذا فعلت اليوم يكون أول جوابها ( نو ) مصحوبا بحركة من رأسها تفيد ذات معنى الكلمة ثم تجيبك باسترسال عما سألت عنه.
>
أراقبهما والطفلة الروسية تمد إليها يدها بجاروفها الصغير وهي تتحدث بجملة تردها رحاب بكلمتها الأثيرة التي تعلمتها ثم تأخذه منها وتساعدها في ملء الدلو الصغير. كانت رحاب أسرع كثيرا في بنائها لبيتها، تبنيه وتهدمه قبل أن تتم (لاستين) ملء دلوها الذي كانت أمها تصفق لها بحرارة عندما تنتهي منه.
>
عرفت اسمها من رحاب وهي تعلمها كيف تبني البيت سريعا. تناديها به عند كل أمر أو فعل جديد تريد أن تفعله. تعلمت لاستين سريعا كيف تشارك رحاب بناء بيتها كما تريد. بعد ساعة كنت أشعر أن كلتيهما تكمل الحركة التي بدأتها الأخرى بتلقائية جميلة.
>
أسأل رحاب: كنتي بتلعبي مع مين؟
- دي لاستين صاحبتي؟
- عرفتيها منين؟
- هي كانت قاعدة تلعب لوحدها وبعدين لعبت معايا وبعدين بقينا صحاب.
>
لا تعرف رحاب من أي بلد أتت لاستين ولا أي لغة تتحدث. ومع ذلك بقيت معها كل النهار حتى نادتها أمها وهي تستعد للرحيل.
>
انشغلت فلم ألحظ وداعهما كما لم ألحظ تعارفهما. كانت رحاب قد انهت جمع ألعابها وعادت إلينا ولاستين أيضا قد وصلت إلى طاولتها.
>
قبل أن نرحل ألقيت نظرة إلى آثار بيوتهما. كان هناك طفلين قد هدماها و نشروا أدواتهم لبناء جديد.






Apr 18, 2009

Slit Lamb






حولنا .. وفينا أشياء صغيرة لا ندركها. يسكنها من الجمال ما لا يمكننا تخيله. تماما كما أخفى الله عنا جمالا في قاع البحر. لا يراها إلا الذي يسعدهم الله بذلك . وجمالا في السماء البعيدة حين تكون متوسدا سحبها تشرف على العالم من علٍّ.

الولع بالتكبير جعل عوالم كثيرة لم نكن نراها تظهر لنا بكل الحسن الساكن فيها. والعين رغم أنها في ظاهرها كبيرة مرئية. إلا أننا حين نراها بتفاصيلها الصغيرة. حركة الجفون وهو توزع عشاء الدمع. انعكاس الصورة على القرنية . تتابعات حركة القزحية مع الضوء، ثنيات القزحية وتعرجاتها وألوانها. كل ذلك وسواه لا يمكننا ان نمنع أنفسنا عن الانبهار في كل مرة نرى فيها ذلك.

أي سحر عظيم يسكن العين. هذا السحر هو ما جعلها تستحق أن تكون بوابة النفس عند الشعراء" والعين تعلم من عيني محدثها إن كان من حزبها أو من أعاديها" وبوابة الجسد ونافذته التي تعرف منها الكثير من الأمراض عند الأطباء"Eye In Systemic Diseases" .

********

بعض الأسرار لا تبدو واضحة لنا حين نستخدم الضوء الكثيف المباشر. يخفي الضوء عادة تلك الأسرار بسهولة. لكننا حين نحتال لذلك بضوء هادئ من زاوية ضيقة ييتضح هذه الأسرار بسهولة أكثر.

هذا ما أتعلمه وأنا أتعلم فحص العين. لا تبوح العيون بما نريد من أسرارها عادة حين يغشاها ضوء ساطع رغم أنه يجعلها أكثر وضوحا وجمالا. ما يجعلني أقول إن النور قد يكون أكثر أمنا على أسرارنا من الظلام.

**********

في فيلم قديم شته معاد امبارح اسمه Inner space .. وهو أحد الأفلام التي قامت على فكرة التعامل مع عالم الإنسان الداخلي على أنه عالم ضخم كبير . الفيلم يصورها بروعة كبيرة . في فيلم تاني لا أعرف اسمه كان قائم على نفس الفكرة في محاولة لفريق من الأطباء ادخال فريق عمل داخل جسم احد القادة العسكرين لإذابة جلطة في دماغه ..
حد فيكو شاف قلبة وهو يعمل من الداخل .. وكأنك تسكن فيه ..

*******

Slit Lamb
هو أحد المناظير التي ترى العين به وفيه تكبر الصورة عشر إلى ستة عشر مرة

Mar 21, 2009

أمانا وحياة





خلق الله آدم أبو البشر من طين ميت. وخلق حواء أول معنى الأمومة من نفس آدم الحية.

******

لو لم تكن من عواطف النساء عاطفة إلا الأمومة لاكتفى بها الناس دون سواها.

******

تكتمل المرأة حين تصبح أما. ولا تصبح أما حين تلد إنما حين يكون هناك من تبذل له من أمومتها أمانا وحياة.

Mar 20, 2009

اعرف حقك .. وعلم عليه





تليفون من مكتب الشكاوى بالوزارة يستفسر من النائب الإداري عن شكوى أرسلها المواطن صالح إسماعيل عيسوي عبر الفاكس عن عدم وجود أطباء بالاستقبال ساعة ذهابه إلى المستشفى و قلة الأدوية و عدم توافر العناية بصورة جيدة .

- طيب يا فندم . دقايق وأشوف الموضوع. .............. لا يا فندم . مفيش حد جا المستشفى خلال شهر كامل بالاسم دا .

قبل أن تنتهي المكالمة كان واحد بلدياتنا داخل عامل هيصة .. فين الدكاترة اللي هنا. أنا باعت فيكو فاكس . محدش هنا ولا ايه.

- ايوة يا فندم . خلاص اهو جا أهو. هنشوف ونرد عليكو..

**********

- ايوة يا حاج . انت جيت قبل كدة المستشفى ومحدش عبرك .
- لا .. هو انا هستنى لما متعبرونيش
- انت اللي بعت الشكوى .
- ايوة .
- ليه . مش تستنى لما تيجي وتشوف اذا في اهتمام ولا لأ.
- كان مكتب الفاكس هيقفل. قلت ألحقه وهو فاتح الأول وبعدين آجي ..

حقيقة تاريخية مش خيال

Mar 12, 2009

سفراء الجمــال





في القاموس :
جمُل إذا حسُن
وفيه: الحسن عكس القبح.


في القرآن :
(للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) سمّى الجنة ( الحسنى )
(ولله الأسماء الحسنى ) وصف بها أسماءه سبحانه.
(من جاء بالحسنة فله خير منها) سمى بها العمل الصالح.
(لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن ) وصف بها جمال النساء.

وفيه أيضا :
( فصبر جميل )
(فاصفح الصفح الجميل)
(فتعالين أمتعكن واسرحكن سراحا جميلا)
بل قال ( واهجرهم هجرا جميلا)

وعند المفسرين :

الحسن لفظ يكعس الجمال الموجوب حقيقة في الأشياء فهو لازمتها لا يحيد عنها ولو غاب إدراكنا له.
والجمال لفظ يصف تأثير الشيء المرئي في النفس. وهو إدراك الحسن. لذلك أمر به عند الطلاق بل وعند هجر المشركين إن كذبوا الدعوة (واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا)


فاذا استحضرنا حديث ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء) وعلمنا أن ( كتب ) لفظ عند أهل الأصول يفيد الوجود ( كُتب عليكم الصيام ) ( كُتب عليكم القتال ) ( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس ) .. وأن من معاني (على) هو (في) .

ظهر لنا أن الحسن هو منتهى المطلوب في كل شيء. فلا تأكل تقضية جوع، وكان مجدي (صديقي في الجيش) لا يأكل طعاما إلا إن سعى به إلى أحسن صورة تتاح لنا. ويقول: ما دمت سآكله فلابد أن يكون حسنا. ولا تصلي اسقاطا للفريضة ولا تتحدث رغبة في الكلام ولا تكتبت استخسارا للورق.و احنا بنقول (ان عشقت اعشق قمر وإن سرقت اسرق جمل ) .. وقس عليه حياة كاملة .

واذا استحضرنا مع ( إن الله جميل يحب الجمال ) حديث ( أحبوا ما أحب الله ) .. كان حب الجمال واجب أيضا .. وكان احترامه واجب . بل هو من تمام الإيمان .

وعليه كنا نحن سفراء الجمال في هذه الدنيا ..
واللي مش عاجبه !!

وعد المطر




- في الغيم وعدٌ بالمطر
- يأتي الشتاء ولا مطر.
- في الغيم وعد بالمطر
- جاء الشتاء ولا مطر!
- في الغيم وعد بالمطر
- رحل الشتاء ولا مطر!!

- في الغيم ميعاد المطر.
- إن ننظر الغيم يأبى المطر!
- إن تنظر الماء .. يأتي المطر.
.

Mar 2, 2009

تمام يا .. مصر





لا تهبك الصحراء حبها إلا إن تيقنت قدرتك على مصاحبتها وأنك لن تغضب من قسوتها يوما. تبدو موحشة حين تراها أول مرة. نافرة حين تمد يدك تختبرها، قاسية حين ترى لينك وضعفك. لكنها حال تلمس إصرارك على ان تكون معها، وانه لا غضب في نفسك من قسوتها تتكشف لك بكل سحرها وجمالها.

وفي انشكاف الصحراء ميلاد معان جديدة لكلمات قديمة. إنها لا تقبل المعاني التي تسكنك للأشياء. فلا السماء فيها لها معنى السماء في غيرها ولا الليل ولا القمر بل ولا حتى رِيُّك وشبعك و إدراكك للجمال . كل ذلك في الصحراء يكتسب معان أخرى. أكثر وضوحا وتمايزا وجمالا.

لا تقبلك حين تكون خائفا. تعرف أن الذين يخشونها لا يستحقون انكشافها لهم.

كنا صديقين. ألقاها بعد إجازاتي بشوق. أحدثها وأنا في الطريق إلى حيث كنت. أتلمس المعاني الجديدة التي علمتنيها. وأشعر في كل مرة بسعادة ضافية أكبر مني أتمنى لو تكبر لها نفسي حتى تحتويها.

اليوم غادرتها. و سعادتي بانتهاء جيشي بقدر حنيني إلى صحرائي .
******

وتمام يا مصر .
مش كفاية عليكِ كدة بقى !!

Feb 22, 2009

سهلة ومش مستاهلة




يضحكون علينا حين يعلمونا أن كلماتنا في الحب تقتل حبنا. مع أن كلماتنا هي التي تصنع ثلاث أرباع البناء لتدرك كل حواسنا ربعه الباقي.

يحضرني البيت وانا أقلب في دفتري الذي أضع فيه أسماء من عرفت. بين سطرين لاسم وصفحات لأسماء. أجدني أضحك حين أقرأ على غلافه: فيك حياتي.. بهذه الكلمات.

ويعلل ذلك :إن الحروف تموت حين تقال. ما الحروف إلا العطرلا يموت إن انتشر فلم يبق منه في زجاجته شيء. بقي عبقه يعلن عنه..

*********
وعلى سيرة الذين يضحكون علينا ما سمعت أغنية سانت نانسي : بتفكر في إيه ، وساكت بس ليه. بحبِّك ؛ كلمة وسهلة ومش مستاهلة تاخد كل الوقت دا ليه .. اتذكرها وهي تقول : أنا ما بدي تقلي كلام . يدوب قلبي حنين وغرام . بيكفيني تلقلي بحبك . هيدي الكلمة بتقتلني .. وأقول كيف لكلمة تقتل أن تكون : سهلة ومش مستاهلة ..


شوفتوا : بيضحكوا علينا ..

Feb 21, 2009

عذاب





ليس كتاب من كتب الحب أكثر انشارا من الجدران وطاولات الدراسة ومقاعد السيارات العامة. وليست عبارة في عبارات هذه الكتب أوسع استخداما من عبارة "الحب عذاب". يكتبها الذي يتعلم أبجدية الحب وأبجدية اللغة على السواء.

ولن تجد في كل قواميس اللغة لفظ عذاب إلا في مادة ( عذب ) التي تقرأ أولها:

العَذْبُ من الشَّرابِ والطَّعَامِ: كُلُّ مُسْتَسَاغٍ. والعَذْبُ: الماءُ الطَّيِّبُ. ماءةٌ عَذْبَةٌ ورَكِيَّة
عَذْبَةٌ. وفي القرآن:هذا عَذْبٌ فُراتٌ. والجمع: عِذَابٌ وعُذُوبٌ .

حتى يقول: والعَذابُ النكال والعقوبة.

فأنت تعجب كيف وضع العرب كلمة تعني لهم العقوبة من مادة كل ألفاظها يفيد الاستساغة والطيب.

قال المفسرون في قوله تعالى "ولهم عذاب أليم": وإنك لتستوحي من حروف الكلمة رحمة مختفية فالله الرحمن يعاقب بالألم.. فاختار لفظا كل حروفه رقيق طيب ليناسب رحمانيته وإن عاقب. كما تستوحي منها رغبة وطلبا كألم الحكّة. ألمٌ لكنه مطلوب يزيد فيها صاحبها كلما ازداد الألم. فهو ألم مستعذب. كأنه يريد أن يقول إنه ألم يطلبه العصاة بعملهم.


وعليه فأنت ترى في عبارة الجدران تلك أعظم اختصار لكتب الحب كلها..

وفي لغة العرب تمام الجمال.




Feb 14, 2009

مجالس المحبين .. عيـد





تبدأ إدراك خطوط الرجولة المرسومة فيك حين يبدأ إحساسك بنقص في نفسك لا يستطيع كل ما اعتدته فيما حولك أن يملأه. لأول مرة أشعر أن كتبي التي أحبها وأصدقائي وساعاتي التي أقضيها في الرسم دون أن أشعر بما حولي تصبح عاجزة أمام شيء ما لا أتبينه.

( من إشراق )

************

- وكيف تعرفه ؟

- "....... ثم يكون في بعض من تعرف من تحبُ لو تقضي له من حاجته إن بدت ميسورةً فهو في طرف بعيد. ومن تسير له في حاجته سير اليوم واليومين وأنت به خفيف فهو في دائرة نفسك الأقرب، وبعضهم تريد لو تصنعُ له من نفسك حياةٌ جديدة، فيجدك أمنه إذا خاف وقوته إذا ضعف ويجدك ابتسامه إذا بكى و سعادته إذا حزن. ثم أنت تشعر معه بالأمن والقوة والسعادة ، فهو ما سألتني عنه."

وزاد:
حين يكون ابتسامها سعادتك وشكايتها ألمك وتكون آمنَ ما تكون إذا ضممتها إليك أو ضمتك إليها. وحين تستيقظ من نومك لا تجد إلا ( صباح الخير ) تملأ نفسك فتقولها للدنيا. لأنها (هي) تملأ نفسك فهو ما سألتني عنه.

(مجالس المحبين،
عن كتـاب الرجل )


ثم إنه:

صباح الخير يا ليلى ..


Jan 4, 2009

عــام سعيد





أوَيصح والحال هكذا أن يكون لميلاد عام جديد طعم ؟ أوَيستساغ على الألسنة لفظ السعادة وفي القلوب غصص وعلى الأارض منكودين؟
>
إنه لا يصح إلا في مثل هذا الحال لفظ كهذا اللفظ. عــام سعيد, أبعد من كونها أمنية ودعاء.
.
لكل محزون مصاب: عام سعيد. لكل صاحب بلوى: عام سعيد .. لنـا جميعا : عام سعيد ..
.
********

تهني العرب بـ "كل عام أنت بخير “. والخير غير السعادة . والخير أكبر من السعادة . وقد يكون الخير ولا تكون السعادة لأن السعادة صورة الأشياء في نفوسنا و قد لا تدرك مرآتنا الصورة السعيدة في الخير.
.
كل عام أنـــتم بخير
>

Dec 29, 2008

1430





في كتب التاريخ تبدو العملة الوحيدة التي تقام عليها الدول والممالك هي الدماء . وفي كتب التاريخ يتحول الدم إلى أرقام مجردة لا تشغل إلا المساحة التي تكتب فيها.
>
وهذه الأرقام تملأ أرصدة كل الذين شادوا ممالك عظيمة. ثم ما أسرع أن تجف الدماء المراقة على الرمال وتبقى الآثار المشادة من ذات الرمال لتنسى الدماء وتذكر البناية.
>
خذ حتى بعض الآثار الإسلامية الضخمة الفخمة لم تسلم من هذه المعادلة . وعليه فلا قيمة للموت في تواريخ الحيوات الكبيرة . وإن العدد الذي تفنيه معركة ما قد تفنيه كارثة أخرى لا يد لإنسان فيها.
.
قرأت بعض ما كتب في المدونات عما يحدث في غزة وتذكرت أول مرة سألت فيها أمي : ما هي البوسنة والهرسك وماذا يجري هناك؟ وكنت في الصف الخامس قالت لي إنها ستسأل أبي وتخبرني . ثم أجابتني في اليوم التالي أن البوسنة بلد مسلم يحاربه الصرب غير المسلمين لتخلص لهم كما حدث في الأندلس وكان الاستشهاد بالاندلس لأننا درسناها في ذات العام في التاريخ.
.
كان كل ذلك أخبارا مجردة وحتى صور المذابح لم تخرج عن كونها صورا كصور الأفلام . لا ضقت أن بلدا مسلما يغتصب ولا حزنت أن ناسا تقتل. حتى غذا جاء موضوع التعبير عن فلسطين كتبت كل ما سمعته من أساتذتي بذات الحرارة التي يتكلمون بها وطويت الدفتر ولم أهتم.
.
ونشأنا متآلفين مع أخبار فلسطين حتى لا تخلوا منها نشرة. يزيد الأمر أياما ثم يعود كما كان و لا أفهم أبعد كل هذا يبقى هناك فلسطين وتبقى هناك قضية. لم َواليهود بهذه القوة لم ينهوا الأمر منذ ثلاثين سنة مثلا. ليس في الامر إنسانية ولا حتى خوف رأي عام. قال لي مرة أستاذي : "إنهم لا يريدون ذلك. إنهم يريدون أجيالا ألفت وجودهم فلا تشعر بغرابة هذا الوجود وأظنهم نجحوا . “
.
وربما كان في هذا الجزء من خطاب لبن جوريون سنة 39 شيئا من ذلك :

"ابتداءا أحب أن أبدد كل الأوهام التي سادت بين الرفاق، إن الإرهاب هو مسألة مجموعة من العصابات ممولة من الخارج، نحن هنا لا نجابه إرهابا وإنما نجابه حربا وهي حرب قومية أعلنها العرب علينا وما الإرهاب سوى إحدى وسائل الحرب، هذه مقاومة فعالة من جانب الفلسطينيين لما يعتبرونه اغتصابا لوطنهم من قبل اليهود ولهذا يحاربون. ووراء الإرهابيين توجد حركة قد تكون بدائية ولكنها ليست خالية من المثالية والتضحية بالذات ومنذ زمن الشيخ عز الدين القسام أصبح واضحا لي أننا نجابه ظاهرة جديدة بين العرب، هذا ليس النشاشيبي أو المفتي فهذه ليست مسألة مصالح سياسية أو مالية شخصية، إن الشيخ القسام كان غيورا دينيا على استعداد للتضحية بحياته من أجل مثل أعلى ونحن اليوم لا نواجه واحدا وحسب مثله وإنما نواجه المئات بل الآلاف أمثاله ووراءهم كل الشعب العربي. نحن نقلل من أهمية المعارضة العربية في أحاديثنا السياسية في الخارج ولكن ينبغي علينا ألا نتجاهل الحقيقة فيما بيننا، إن احترامي للحقائق السياسية هو الذي يجعلني أصر على ذكر الحقيقة والاعتراف بهذه الحقيقة يؤدي بنا إلى نتائج حتمية وخطيرة بخصوص عملنا في فلسطين. يجب ألا نبني الآمال على أن العصابات الإرهابية سينال منها التعب إذ أنه إذا ما نال من أحدهم التعب سيحل آخرون محله فالشعب الذي يحارب ضد اغتصاب أرضه لن ينال منه التعب سريعا، فمن الأيسر لهم أن يستمروا في الحرب وألا يكلوا ولا يتعبوا مما هو بالنسبة لهم..".
.
*******

حين قال الله "والسابقون السابقون أولئك المقربون في جنات النعيم ثلة من الأولين وقليل من الآخرين" . استلزم لهؤلاء القليل الآخرين أن يكونوا .. ولا يكونون إلا بإعداد يستحقه لقب السبق. إن هذا الدين جعل الله له ثمنا واحدا هو الجنة . وزاد فجعل أهل الجنة صافوا النفوس ليتم لهم النعيم "ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا" وزاد فهم ينظرون إليه وهو تمام النعيم.
.
والجنة ( مبتلمش ) والشهادة مش لأي حد . ليست للسابلة و عابري السبيل .
.
يبقى السؤال إذا: كيف تستثمر المصائب التي ترد على الإنسان في حياته. كيف يخرج المرأ من مصيبته وقد ازداد شيئا جديدا. قال لنا استاذ مرة لما سمع واحدا يسخر من زميل ماسك المصحف قبل الامتحان ولم يكن يقربه قبل ذلك : ايه يعني . لو مش بتصلي صلي لما تحتاج ربنا .. هتبقى قربت خطوة . لو مش بتدعي ادعي لما تتزنق . هتقرب خطوة .. أحد قطاع الطريق كان صائما يوما فسأله أحد رجاله نسرق ونصوم . قال له : اصوم لأجعل بيني وبين الله بابا مفتوحا أعود إليه منه ذات يوم.
.
دعك من كل ما يخالط أحداث غزة من موقف عربي لا يثير إلا كآبة ودورانا في ساقية واحدا واخرج من هذه المصيبة بشيء .
.
كن على ثقة أن الله يغرس لهذا الدين بكلتا يديه .
وان الله ينصر هذا الدين بالرجل الفاجر
وعجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له .
.
********
1430 عاما منذ هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة. وهو عمر الإلسام في الأرض . 1430 عاما امتلأت جهادا حينا وفتنا حينا آخر . علما أياما وقحطت حتى كأنها ما رأت الماء أبدا.
.
وكل عام أنتم بخير في دينكم وأنفسكم ..

Dec 27, 2008

مصارين البطن .. أصحاب




يمكن اختصار السمة العامة لشعب ما في فترة ما من أمثاله التي سادت في تلك الفترة. كما يمكن التنبؤ بمسالك الناس إذا تعرفنا على الأمثال التي ربّوا عليها.
>
"حتى مصارين البطن تتعارك" نضربه لنبين أننا حين نكون أقرب، نكون عرضة للشجار والاختلاف وأن هذا لا يفسد تجاورنا كما لا يفسد عراك مصارين البطن تجاورها.
.
رغم أن مصارين البطن بريئة من هذه التهمة فلو حدث وتشاجرت حقا يكون هذا نذير مصيبة. وعليه فماصرين البطن أصحاب "و أصحاب قوي كمان “. فحين ينقبض جزء منها يكون الذي يسقه والذي يليه في حالة ارتخاء. كما تحيط الجميع عباءة واحدة تحد تجاوزهم وتحفظ تجاورهم، ويحكم الجميع جهاز عصبي واحد لا يختلف على أمره أحد.
.
قد يمكننا إذا تقليد هذه المصارين ( المظلومة ) حين نكون بهذا القرب لنجعل قربنا مادة مصاحبة لا مادة عراك.
.
إذا كانت القوانين التي تحكم حركة الأجرام السماوية العظيمة هي ذاتها القوانين التي تحكم حركة الجزيئات الصغيرة في العوالم متناهية الصغر فإن في حركية الأعضاء ومسالكها إزاء المتغيرات ما يرتبط فلسفة بسلوك الإنسان ذاته لأجل ذلك ضرب الرسول صلى الله عليه وسلم المثل في تآلف المسلمين بالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعي له سائر الأعضاء بالحمى والسهر.
.
هذا الأمر شغلت فترة به حتى جمعت أشياء من هذه المسالك أتمنى أن أكتبها يوما..
.
************

من اللطائف التي حدثت لي هذا الأسبوع أني كنت واخد معايا ( سمرقند ) لأمين معلوف وبالمصادفة وحدها كنت واخد رباعيات الخيام لأم كلثوم. لاكتشف أن للخيام حضورا قويا في (سمرقند) . فكنت أترك الرواية لأسمع الرباعيات وأعود إلى الرواية فلم يجتمع لي من المتعة في قراءة رواية كما اجتمع لي وأنا أقرأ هذه الرواية.

"الأقوال كالسهام . إذا أطلق الكثير منها أصاب هدفه"
"السعيد هو الذي لم يأت إلى الدنيا بعد"
"ما من قضية تكون عادلة حين تتحالف مع الموت"
"إن بوسع جسدينا إطالة كلماتنا غير أنهما لا يقدران على الحلول مكانها"
"إن للزمن لوجهان: طوله بطول الشمس وحركتها ، وارتفاعه بارتفاع الهوى الذي يسكنه"
"ليس للبحر جيران"
.
لما أكمل الرواية بقى أتكلم عنها أكثر..

Dec 21, 2008

SUDOKU




لو قلت إنها مختصر العقل الياباني لما ابتعدت عن الصواب. لا تحتاج إلى ذكاء عال أو قدرة عقلية كبيرة وكذلك اليابانيون. تحتاج إلى رؤية حسنة ونظام ودأب وكذلك اليابانيون.
.
أيا كان مستواها فبهذه الثلاثة تنفك لك بسلاسة مطلقة .
.
لذلك أشعر أحيانا أنها مختصر الحياة أيضا. الخطوة الصحيحة تقودك إلى خطوات أخرى صحيحة و رقم واحد في غير مكانه يربك الخلية كلها. فلا تكتب إلا رقما تثق بصحته.
.
عبارة ( مختصر العقل الياباني ) دي ذكرتني كتاب ( جغرافيا الفكر) كان تبع سلسلة عالم المعرفة . في الكتاب مقارنة بين طرق التفكير وأثر البيئات عليها. في البيئات ذات الثقافة الخاصة كالصين والهند من جهة والثقافة الغربية من جهة أخرى.
.
هذا التميز الفكري يفتح جوانب أكثر اتساعا في الحياة .
.
ذات الاختلاف نجده في الرؤية بين الفقهاء والمتصوفة. اذا كان الفارق في الاولى جغرافيا المكان فهو هنا جغرافيا النفس . الفقهاء تنبع رؤيتيهم من منطق رياضي بحت .. المقدمات الصحيحة تؤدي لنتائج صحيحة والعكس . المتصوفة حدود عالمهم هي حدود النفس القائمة على المحبة باعتبارها أساس التفكير.
.
هل يمكننا إذا حين نقارن حلين شرقي وغربي أن نحكم على صحة أحدهما . هل يمكن إزاء مشكلتين تكلم فيها فقهاء ومتصوفة أن نحدد الصواب في أيهما ..
.
صواب كل قوم هو صوابهم . ما يناسب الصينيين لا يناسب الأمريكان .. وما يقوله المحبون لا تدركه لغة الأرقام .
*********
.
.
يضيع الصواب فقط حين تضيع البنية الفكرية. حين تضيع الجغرافيا و لا يصبح لها حدودا معروفة . حين نحاول زراعة أسس فكرية في غير بيئاتها. فتنبت مسوخا مبتورة.

Dec 20, 2008

فاصلة




أي شيء يهب الحياة قيمة سواه.
هل يمكن تسمية الحياة باسمها إن لم يكن هو القابع وراءها في انتظار . هل يحتفظ النهار بمعناه إن لم يرحل خفيفا ليعود .
.
أكتب هذه التدوينة وقد عدت من عزاء ( خالة أبي و زوجة عمه ) . أكتبها لأفتش في طيات هذا الموت عن تعزية أعزي بها أبي وحده لأنه أحببها كثيرا ، وحزن عليها كثيرا.
.
اشعر أن عبارات التعزية في العادة بلهاء لا قيمة لها. وأننا حين نذهب للتعزية نكون أكثر بلاهة من عباراتنا. و لولا أن التعزية سُنّة لسكت عنها.
.
لم أجد إلا هذه العبارة للرافعي :
" وفي الحياة أشياء مكذوبة تُكَبِّر الدنيا وتُصَغِّر النفسَ، وفي الحياة أشياءُ حقيقية تُعَظِّم النفس وتصغر الدنيا؛ وذَهَبُ الأرض كله فقر مُدْقَع حين تكون المعاملة مع القلب.
.
أيتها الدنيا: هذا تحقيرك الإلهي إذا أكبرك الإنسان
. “
.
أيها الموت :
" لا أحبك . و إن تمّت بك الحياة " .
.
(التدوينة دي مش صوان عزاء إطلاقا. أريد فقط تعريفا جديدا له !!)
 

blogger templates | Make Money Online